中國傳統婚戀文化需向多元化轉變
2018-06-14
近日，一場在上海公園相親角的行為藝術引起大家的關注：1983年出生的海歸女研究生郭盈光舉着自己的徵婚廣告為自己相親，上面寫了自認為可以評價自己的信息——英國高等藝術學府藝術碩士，性格獨立、風趣幽默等。但故意沒寫年齡。
結果，前來相親的叔叔阿姨第一句話便是：你怎麼沒寫歲數？你几几年的？一聽説郭盈光的年紀，他們的反應都是“這麼大”“你這個情況麻煩了”“勇氣可嘉”……然後，轉頭就走了。還有一個代孩子相親的叔叔説：“在這裏，男的就是銀行卡，有錢就可以買房子。女的就是房產。她長得還行，又沒結過婚，房型還可以。但是，她年紀大了，所以，她這個房子在郊區。”為此，郭盈光在朋友當中有了一個外號：“最美郊區房”。而有的家長認為，女孩子不應該讀那麼多書，諸如此類。
可以説，社會上一直以來都存在對女性不同程度的物化和年齡歧視，但此類言論一出，還是引發一輪新的輿論熱潮。“最美郊區房”反映了婚戀市場的哪些問題？單身女性在婚戀市場的主要障礙是什麼？專家對此有何看法？中國婦女報·中國女網記者對此進行了採訪。
“最美郊區房”折射傳統婚戀觀
海歸女研究生在相親公園的“遭遇”，引發網友們不同的看法和觀點。
網友“不二期”説：“一直很不解，為什麼年紀稍稍大點的女性總會被定義為是剩下沒人要的。”網友“AAKK”説：“把女孩子比作房子，不侮辱人嗎？”網友“加正F”則説：“只有該結婚的感情，沒有該結婚的年齡。”
也有網友順便吐槽了自己被催婚的經歷。網友4XDOUBLEW説，自己28歲，“最奇葩的是我媽，她口出名言，‘你結婚吧，結婚之後離婚都沒事’。她怕我被人嘲笑嫁不出去，而不是擔心我孤獨或者不快樂。”
也有網友表示“理解”：“話難聽，但是，差不多真是這樣，因為那裏的大叔大媽主要就是找能生能養的，根本不在於什麼思想內涵、文化修養。”
“擇偶的時候，年齡是一個很重要的問題，根本無法迴避，對年齡的重視和歧視在擇偶市場是一直存在的。尤其是父母代子女相親，因為不是未婚青年本人到場，並不會考慮性格是否合適，三觀是否一致，感情是否投緣。”芷慧（化名）對中國婦女報·中國女網記者表示，老一輩人吃過很多苦，對物質條件匱乏有深刻的記憶，更看重物質條件是否優越，加上如今生活成本高企，他們期望兒女將來的婚姻生活不為經濟困擾，所以，更多地會從現實的角度去考慮，注重物質條件的匹配。
“事實上，很多父母都不敢告訴兒女是在相親角幫他們找到的對象，擔心遭到牴觸。這也表明，這種過度重視物質的相親模式是缺乏市場的，是不被認可的。”芷慧表示，相親角的種種現象是社會轉型期新舊觀念衝突的外在表現，我們不應該放大這種焦慮，不應該過度地渲染它的負面效應，更不宜炒作類似的片面新聞，而是應該理性地看待，正確地引導，倡導和培育積極健康的婚戀觀。當健康的觀念佔主流的時候，不健康的觀念自然會退場。
上海社會科學院社會學所研究員、中國婚姻家庭研究會副會長徐安琪在接受記者採訪時也表示，相親角對於外國人來説，確實新鮮、奇特，但研究發現，相親角其實只是為了上年紀、已經退休的父母們提供了一個社交的場所，相親角只是焦慮的父母們在操心，他們只代表了一部分觀念較為傳統的人而已。其實，兩代人的觀念偏好相去甚遠，父母們的偏見較難影響到子女，相親角的作用其實微乎其微，成功率很低。
“三高女性”如何成為婚戀場景下的“弱勢羣體”
和郭盈光被相親公園裏的叔叔阿姨們“嫌棄”的遭遇相似，1986年出生的杜鬱（化名）在生活中，也經常被親戚朋友説，“都30歲了還不結婚，女孩子越大越不值錢”諸如此類的勸告。
“原來也會着急，但隨着閲歷越來越豐富，再聽到這樣的話都忍不住想笑。”杜鬱説，勸我早點結婚的朋友們，有的自己甚至都經歷過家暴，而且，即便有的女人結婚之後很幸福，可幸福這事也是多種因素造成的，而且也有運氣的成分，“萬一我結婚了不幸福，勸我結婚的人誰也不會負責。”
“我只會在一個人回家，不敢開電視，怕看到恐怖片；加班晚了，回家進電梯害怕，這種時候才會想找一個男朋友。”杜鬱坦誠地説，參加工作這些年來，自己真誠地對待每一段感情，但真的沒有遇到合適的。
因此，杜鬱學會了不把催婚當回事兒，而是把自己的精力放在工作和自我提高上。現在，杜鬱已經是一家創業公司的合夥人，經常忙得一塌糊塗，閒暇的時候則嘗試健身、充電等有益身心的事情。
無獨有偶。畢業於名牌大學、身高165釐米，形象氣質特別好、穿着也很有品位的依梅（化名）也覺得自己之所以37歲還單身未婚，也是沒有遇到“合適的人”。
依梅在一家媒體單位工作，收入穩定，工作能力強，經常被領導派往全國各地出差。即便如此，依梅對相親這件事總是積極以待。
“我對另一半的要求就是，精神上，三觀合；經濟上，只要兩個人在一起，不要比我自己過的還苦呢就得；外觀上，不影響我的下一代就行。”依梅對記者説，然而，要找到幾方面都合適的，太難了。
“現在的男人，比女人現實多了。不管在經濟上、學歷上、性格上，還有家務能力上，都對女人一堆要求。”依梅坦言，比如在媒體工作挺忙，約會的時候，接個單位的電話或者微信，他們就會説，你這麼忙，以後怎麼照顧家，怎麼照顧孩子？聽起來就讓人覺得，對方只是要找個全職太太或者全職保姆？然而，他還需要你工作，分擔他的經濟負擔，不可全職……
“其實，現在還單身的大齡女性，無論從職業、經濟、還是能力等方面，條件大多數並不差，或者説，有的還很不錯，只是年齡大了，能和她們匹配的男人基本都結婚了。但大齡單身男正好相反，大多是性格、三觀、能力等條件相對沒有競爭力，很弱，或者就是‘浪子’，所以，造成了女生沒有好的選擇。”依梅根據自己多年的經驗有感而發，與其找個看着就添堵的，還不如不找。如果大齡單身女青年條件比較差，那麼她就很容易降低心裏預期和標準，找一個差不多的，相反，越是有能力的，或者有一定條件的單身女性，越不想找人湊合。“何必找一個人來拉低自己的生活質量呢？”
“從婚姻市場理論看，城市裏的‘三高’女性擇偶難，而農村裏的‘三低’男性多。”徐安琪説，這主要還是我國傳統婚戀觀中“男高女低（年齡）”“男強女弱（條件）”“男外女內（分工）”的擇偶觀念在作祟，在這種根深蒂固的觀念影響下，形成“梯度匹配模式”，如此，婚配模式下的“結構性矛盾”難以避免，條件特別差的“丁男”和條件特別好的“甲女”無辜地成了婚配場景下的“弱勢羣體”。
應支持倡導婚配模式多元發展
所以，雖然父母也會不由自主地着急她的“終身大事”，但依梅會和他們溝通：首先，自己沒有不結婚的打算。其次，婚姻不是着急就行的，如果遇不到對的人，在一起也不會幸福，會有更多的問題。婚姻不是人生的終點，而是另一個人生模式的起點。
在徐安琪看來，婚戀場景下的結構性矛盾是世界性的普遍現象，日本、新加坡等都經歷過，但從政府層面成功干預不僅為數不多，也實屬特例，很難效仿。比如，新加坡為了扭轉國內大多數男性不願迎娶學歷相當的女性、而大學畢業女性近三分之二獨處的趨勢，時任新加坡總理李光耀頂着失去民意支持的風險，堅持數年，向全國發布科研報告，宣講“父母親是否受過高等教育是決定學習成績優秀與否的關鍵”這一論斷，呼籲其國民崇尚學歷相當的婚姻觀和高知多生的優生觀。在一系列“優生優育”特殊待遇的引導下，終於説服其國民重新做出了更明智、更科學的選擇。
徐安琪認為，目前我們國家解決女性“脱單”，最重要的還是要改變舊有的婚戀文化，支持與倡導婚配模式多元化發展。如果不改變，可能真的很難解決這一問題。
“這一回答可能聽上去有點軟弱無力，卻是解決該問題的不二法門。”徐安琪説，我們需要反思，難道個人做出晚婚晚育、甚至不婚不育的選擇，或者願意接受“男低女高”、“男主內女主外”的婚配、家庭分工結構，就不合標準嗎？現在，不少家長確實仍固守傳統觀念，但年輕一代已有較大改變，對高學歷、高收入未婚的女性來講，她們極有可能憑藉着自己的能力和經濟地位，創造、倡導出一些全新的社會觀念、生活方式。抑或，這也是我們改變整個社會舊有婚戀觀的一個契機，也未可知。
“我個人覺得，能否形成對新生活方式、多元化社會關係模式的允許度與寬容度，將成為中國社會由傳統邁向現代的重要表徵之一。”徐安琪説，不過，對於“三高”女性未婚多的現象也不必過於擔憂，因為，2010年人口普查資料顯示，中國30～34歲未婚女性只佔5.4%。終身不婚率，即50歲仍未婚的更僅為0.4%。即使今後晚婚和未婚男女會增加，但不少人是自主選擇晚婚或者不婚，婚姻只是選擇之一，而未必是必須的選擇。
“結婚是生活，不結婚也是生活，只不過各自生活內容的重點不同罷了。”依梅説，結了婚就過好兩個大家庭和一個小家庭的日子，不結婚就過好自己。在對的時間，遇到一個對的人，恰好互相喜歡，又有時間談戀愛，然後，有勇氣結婚，這是很大的幸運和很小的概率。（來源：中國婦女報）
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